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张国祚:中华传统文化的精华有哪些?

2018-07-26 09:46:00  作者:张国祚  来源:中国社会科学报

dafa888下载 www.rjqxw.cn   中华优秀传统文化博大精深,蕴含许多跨越时空、超越国度、具有当代价值、富有永恒魅力的文化基因,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。必须清楚,一切都要与时俱进,对中华优秀传统文化的运用,也不能刻舟求剑、削足适履。习近平总书记指出,对于中华优秀传统文化,我们应该进行创造性转化和创新性发展。这是学术理论界应该深入研究的一个重大新时代课题。要回答好这个时代课题,必须明确一个宗旨和一个前提。宗旨是,我们不是为“转化”而转化,不是为“创新”而创新,而是为了使中华优秀传统文化之精华更好地体现其当代价值;前提是,必须鉴别出中华传统文化中的精华与糟粕,否则转化和发展将不知所以。因此,首先必须对中华传统文化进行认真挖掘、鉴别和梳理,以确定哪些属于真正优秀的、应该弘扬的、经过创造性转化和创新性发展能更好地成为当代中国的智慧。我认为堪称中华优秀传统文化精华的,主要有以下几个方面。

  爱人仁民的民本思想

  孔子倡导“仁者爱人”,“亲亲而仁民”,“修己以安百姓”“博施于民”,“节用而爱人,使民以时”。孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,强调执政者要与民同忧乐,“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”。伪《古文尚书·五子之歌》强调“民惟邦本,本固邦宁”。管子认为“政之所兴在顺民心;政之所废在逆民心”,《淮南子·氾论训》强调“治国有常,而利民为本”。商汤重视民心,说:“人视水见形,视民知治不?!保ā妒芳恰ひ蟊炯汀罚├献又髡拧笆ト宋蕹P?,以百姓之心为心”(《道德经》第四十九章)。明代张居正强调关心百姓是执政者第一要务:“治政之要在于安民,安民之道在于察其疾苦?!薄蛾套哟呵铩つ谄氏隆吩蛩担骸暗履哂诎?,行莫贱于害民?!?/p>

  唐太宗李世民说:“天地之大,黎元为先?!北彼嗡照拗髡拧叭ッ裰?,如除腹心之疾”。柳宗元甚至倡导“官为民役”。郑板桥的诗抒发了爱民之情:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情?!鼻宕蛩勾笕衔袄裰?,丝发必兴;厉民之事,毫末必去”。清代河南内乡县衙的一副对联反映出当时对官民关系的真切认识:“得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓?!?/p>

  天下为公的爱国精神

  《大学》倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”立志成才的逻辑;北宋张载倡导“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的使命担当;《孟子·梁惠王上》倡导“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的天下情怀;《礼记·礼运篇》提倡“大道之行也,天下为公”,“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养”的大同理念。

  苏武不惧威胁、不贪美色、持节不屈的爱国信念;诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的爱国胸襟;岳飞“精忠报国”的爱国赤诚;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国情怀;文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国绝笔;陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国诗句;顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的爱国呼吁;林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的爱国誓言……都堪称爱国精神的典范。

  高尚人格的修身引导

  中华优秀传统文化有很大一部分内容涉及伦理道德和人格修养。例如,重视人的荣辱观,强调“礼义廉耻”;修身时强调“严以律己、宽以待人”;倡导虚心接受批评,“闻过则喜”;论及品德修养时引导人们自省自励,“吾日三省吾身”,“见贤思齐”,倡导“君子慎其独”;为人处事重诚信,强调“言必信,行必果”;待人接物崇尚礼让,倡导“温良恭俭让”;面对严峻考验时推崇“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气节;面对得失、利害时,强调应该与人为善,“己所不欲勿施于人”;面对矛盾冲突,强调中庸,倡导“君子和而不同”,“尚中贵和”。

  教育学生要善于处理学习和思考的关系,指出“学而不思则罔,思而不学则殆”;主张学者要知行统一,“经世致用”;强调不要拒绝做小事,“天下大事,必作于细”;强调戒骄戒躁,“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”,“满招损,谦受益”;强调自力更生,“君子自强不息”。

  治国理政的深刻谋略

  中国历代积累了深刻的治国理政谋略,举其要者有如下诸端。一是强调坚定信仰,决策果断?!盾髯印そ獗巍分赋觥胺补畚镉幸?,中心不定,则外物不清;吾虑不清,则未可定然否也”。二是强调德治和法治兼行,且以德治为主??鬃釉凇堵塾铩の菲康鳌拔缘隆?,指出“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”;在德治中又特别强调官德,《论语·颜渊》指出:“政者,正也。子率以正,孰敢不正?”孟子提出,“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,“修其身而天下平”?!蹲蟠废骞哪曛9蠓蜃硬担骸暗?,国家之基也?!敝档米⒁獾氖?,古人在强调司法公平时也不忘强调德治的重要性?!渡叹椤そ睢分赋觯骸胺ㄆ皆蚶粑藜椤?。周成王进一步强调“礼法合治”“明德慎?!薄暗轮餍谈ā?。三是阐述反腐败要防微杜渐,强调廉洁的重要意义?!渡叹椤ば奕ā分赋鑫⒏恢沃粘纱蠡迹骸绑贾诙菊?,隙大而墙坏”;明代泰安知州顾景祥提出“公生明,廉生威”,成为后世清官的座右铭。四是倡导借鉴历史经验?!毒商剖椤の横绱分赋觯骸胺蛞酝?,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失?!蔽迨乔康骶影菜嘉?,《易经·系辞下》指出:“安不忘危,存不忘亡,治不忘乱?!绷乔康鞔葱?,《礼记·大学》倡导“苟日新,日日新,又日新”。七是强调务实。王羲之曾批评魏晋时期的清谈,指出:“虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜”,顾炎武则概括为“清谈误国”。八是强调执政者要善于团结协作、集思广益,宋代陈元晋《渔墅类稿》提出同心同德,群策群力。

  此外还有些方面值得重视。如:阐释战与危的辩证关系,《司马法》指出:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危?!鼻康鞴乙崾卣逯?,孟子说:“得道多助,失道寡助?!鼻康髦喂浦伪?,白居易《策林》说,“善除害者察其本,善理疾者绝其源”。重视县治,荀悦《前汉纪》指出:“郡县治,天下安?!鼻康魑俨豢山究?,春秋时期宋国大夫正考父说:“一命而偻,再命而伛,三命而俯?!币馑际枪僭酱笤揭?,他三次升官,第一次是弯腰受命,第二次是鞠躬受命,第三次是俯身受命。敢用善用人才,《三国志·蜀志·许靖传》指出:“苟得其人,虽仇必举;苟非其人,虽亲不授?!敝髡湃嗣窈湍老啻?、各国友好往来,如《尚书·尧典》所说“百姓昭明,协和万邦”。

  以上四个方面堪称中华优秀传统文化之精髓。虽然不是中华优秀传统文化的全部,但也足以看出其为当代中国文化的源头活水和博大精深的底蕴。如能对以上中华优秀传统文化之精华进行创造性转化和创新性发展,其理念、思想、气度、神韵和方法,不仅有利于今日中国人的道德修养、品格砥砺,有利于增强做中国人的骨气和底气,而且必将丰富当代中国人的智慧。

  作者:张国祚,中国文化软实力研究中心主任

责任编辑:赵珂